六祖惠能大师是中国佛教史上最具创造力的思想家，他将中印两国文化的精髓融为一体，独创了一个崭新的富有特色的佛教思想体系，其理论既有创造性，又特别具有超前性，每个时代都能从中汲取符合当时需要的精神营养。在提倡和谐精神、建设和谐社会的今天，六祖的和谐思想和实践同样是不可缺少的思想资源。
一、心量广大如虚空，世界万物无不容
要想建设和谐社会，就必须相互包容，而要做到相互包容，就必须心量广大，胸怀宽阔。六祖倡导摩诃般若波罗蜜法，强调要有一颗大心，认为大心才能包容一切，大心才能获得解脱。他指出：
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空。若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中。若见一切人，恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。[1]
六祖把摩诃解释为心大，这是一个创造性的解释，抓住了其本质。因为这个大不是有形的大，不是庙大，不是佛大，不是楼大，而是无形的大，是心量的广大。山不在高，有仙则灵；庙不在大，有佛则名，这个佛也不是金石之佛，而是活的佛，是心中的佛。如今社会则反其道而行之，大学不去培养大师，而忙于建造大楼，不去追求高水平、大气象，而是追求大规模，校园越来越大，人数越来越多，投入越来越高，水平不能说越来越低，效益却实实在在越来越低，产出与投入越来越不成比例。佛教界似乎也学会了这一套，甚至有过之而无不及，看谁的庙建的最大，看谁的佛塑得最高，相互攀比，可惜弄错了方向，往往是外面的佛越来越大，里面的佛越来越小，排场越来越大，心量越来越小。