一
东晋永和三年，大将军桓温征讨蜀地，遇到了一个上百岁的官吏。
桓温问他：“当今有谁堪比诸葛亮？”潜台词是我比诸葛亮厉害，快夸我。
这位小吏回答：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”意思是诸葛亮在的时候，没觉得他有什么好的，可自从他一死，才觉得谁都比不上他。
这个故事最早出现在南北朝时期的《殷芸小说》，不过，桓温征讨成汉发生在公元346年，诸葛亮去世是在公元234年，前后相差一百一十二年，这位小吏要真曾生活在诸葛亮治下，又能碰到桓温与之对答，那么他少说也得活上个一百三十岁，故而这个记载的真实性应当不高。
不过既然能有人编这个段子，能在南北朝时期流传了上百年还经久不衰，足见当时的百姓对诸葛亮在蜀的治绩是交口称赞的。毕竟，这时候可还没有《三国演义》风行于世，而人们对诸葛亮的赞誉，已经在民间有了深厚的群众基础。
二
东汉末年分三国，烽火连天不休，这段英雄辈出的岁月，承载着无数中国男人的浪漫。
可是，大多数国人只看《三国演义》，根本不看《三国志》，绝大多数人可能连《三国演义》都没看过，只是道听途说，看看影视剧、打打游戏、刷刷抖音、逛逛贴吧，这就开始好为人师：“来来来，你别老看《三国演义》，那是小说，《三国志》才是史书，真正的诸葛亮才没那么厉害呢。”
我们都知道《三国演义》中的诸葛亮，羽扇纶巾，算无遗策，草船借羽箭、赤壁借东风、华容道困曹操、夺荆州气周瑜、六出祁山破司马，将那个年代的多少英雄豪杰都压得抬不起头来。他不但文武双全，还是个大发明家，做出了馒头、四轮车、木牛流马、孔明灯等奇珍异物。鲁迅先生说罗贯中“状诸葛之多智而近妖”，完完全全就是一个料事如神的妖道形象，代表了中国传统文化中智慧的象征。