江味农撰
此本一依燉煌石室唐人写经。而柳公权所书，即石室藏经之一。久有影印本行世，可以覆按。故校勘记中，首列柳书，次列参校诸本。兹将所据各本名目，及有无单行本流通，一一详载于校勘记前，以便检校。
柳书经后题云：长庆四年（824）四月六日衔柳公权为右街僧录准公书。按柳书，清宣统间上海有正书局，曾汇聚石室中藏品十余种，以珂罗版影印行世，颜曰《石室秘宝》。柳书为秘宝之一也。长庆，乃唐穆宗年号。
翁书乾隆五十七年（1793）壬子。翁方纲书。跋云：依南唐道颙法师石本。按翁书系依五代时南唐石刻，故列于宋藏之前。现有石印赠品。
宋藏南宋理宗绍定（1228～1234）时，平江府碛砂延圣院刊。所谓碛砂藏是也。按此藏经始于宋理宗绍定四年（1231），完成在元武宗至大二年（1309），前后历八十年而后工竣。原藏西安卧龙、开元两寺，后移存陕省图书馆。现上海影印宋版藏经会正在影印中。
张书南宋理宗宝佑二年甲寅（1254）。张樗寮即之书。自跋云：依天台教僧宗印校本。清康熙四年乙巳，笪重光等摹勒上石。供焦山石壁庵。按宝佑二年，后于绍定二十余年。经中文句，与碛砂藏微有异同。有拓本。又有民国十七年汪大燮依张书所写石印本赠品。
金刚经注疏唐纪国寺释慧净注。注前有唐常太博士河南褚亮序。慧公同时人也。后有日本丹阳散人跋。其略云：此注在支那不行，于扶桑亦未睹。近义空师获其真本，遂刊行而永传之。久隐之至宝，一旦发光扬彩，可谓得时。享保二岁丁酉初秋。按日本享保丁酉，为我国清康熙五十六年（1657）。经文不审何时会入。以校柳书，字句多同，且少魏译一段，必在他种会本前。故先列之。
金刚经注姚秦释僧肇注。有日本沙门敬雄序云：曩由慈觉大师于支那持归。秘诸名山九百年。顷祖芳禅人持以示余。余叹曰：此经之注，肇公为先。注来大东，亦此注为先。而发于诸注既行之殿者，岂非时节因缘乎。天台大师曾讲此经，专依肇公。犹如说观经，专依净影也。梓而行之，其利益复如何哉。宝历十二壬午之夏。按日本宝历壬午，为我国清乾隆二十七年（1763）。距今百七十二年。上溯九百年，约在吾唐季懿宗咸通之初。经文亦不知何时会入。但与南唐石刻及长水《刊定记》，互有出入。亦已加入魏译六十二字。且注其下云：此六十二字，肇本无之。天台疏亦无科判。然诸本皆有此文，故且存之。其必后于慧注之会本可知。以上两书，均见商务印书馆影印《续藏经》中，无单行本。（古农按，《续藏》中此书，曾于民国九年，丁惟森等依黎端甫校本，刻于赣州刻经处。）