经常听到一个说法，叫“大唐气象”或“盛唐气象”，发明这些词组的用意似乎是专门为了吹牛，如鲁迅先生所言，是为了说自己祖上曾经阔过。其实所谓大唐气象，大部分时候只可远观，真的把仰慕者传送过去，能不能在那盛世里活下去，都是个问题。
除了美女和美食，那时的长安城里也晃**着很多流氓，“至有以蛇集酒家，捉羊胛击人者”，洛阳城也不甘示弱：“洛阳多恶少……车马不敢前。”流氓恶少往酒馆饭店里扔蛇，拿羊肩胛骨打人，嚣张跋扈，良人不敢前。
《开元天宝遗事》载：
长安侠少，每至春时，结朋连党，各置矮马，饰以锦鞯金络，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而从之，遇好圃则驻马而饮。
这段记载，是不是像极了今天大城市酒吧街附近豪车炸街的阔少行径？
令人震惊的是，流氓们并不觉得自己是恶少，他们对自己的认知是：侠。
侠很简单，无论什么侠，都是反政府的人。经常有人说“侠之大者，为国为民”这样的话，实际上，他们口中的“侠之大者”已经不是侠了。展昭跟着包公打卡上班、出差报销、为国执法，这样的展昭跟侠已经划分界限了。相较于国家法律，侠更倾向于用武力解决问题。为了解决暴力的正义性问题，他们发明了“义气”“劫富济贫”甚至“为国为民”等冠冕堂皇的借口，但表象掩盖之下的内里，他们中的绝大部分只是一帮游手好闲、吃喝嫖赌、噪音扰民的流氓而已。
尽管如此，侠的概念，仍然像摇滚一样，对历朝历代的年轻人都有着致命的吸引力。自由，无拘无束，迅速反馈，不用动脑，干净利索，没有门槛，谁不喜欢？李白就自以为是大侠，曾经干过手刃数人的豪迈之事，笔下的诗句里，动辄“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经”。读书学习多没劲，要的就是一个玩儿命。