言语想要具备其价值，需要有行动来支撑。只发芽而不结果实的花木，通常无心无髓。哪棵树有果实之利，哪棵树只有遮阴之用，人们应该加以分辨。
——巴尔塔沙·葛拉西安：智慧箴言27
如果你来做这样一个试验：坐在办公室里——周围有6名职员，把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把哥立奇的生平做成一篇摘录。”那个职员会平静地说：“好的，先生”，然后就去执行吗？
可以说他绝不会。相反他会满脸狐疑地提出一个或数个问题：
他是谁？
哪套百科全书？
百科全书放在哪儿？
这是我的工作吗？
你不是指俾斯麦吧？
为什么不叫别人去做呢？
他是过世的人吗？
急不急？
我是否把书拿来，由你自己来查？
你为什么要查他？
在你回答了他所提出的问题，解释了怎么样去查那些资料，以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，去找另一个职员帮他查哥立奇的资料，然后又回来对你说：根本查不到这个人。
当然，如果你是聪明人，你就不会对你的“助理”解释，你会满面笑容地说：“算啦”，然后自己去查。这种被动的行为，这种道德的愚行，这种心灵的脆弱，这种姑息的作风——都在把这个社会带到三个和尚没水喝的危险境地。
如果人们都不能为了自己而自动自发地行动，你又怎么能期待他们为别人采取行动呢？
在美国曾经广泛流传这样一个故事：把信带给加西亚。
当美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚将军在古巴丛林的山里——没有人知道确切的地点，所以无法写信或打电话给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。
怎么办呢？有人对总统说：“有一个叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才找得到。”