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第32章 附录(1)

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决斗

我们相信绝对应该将决斗宣布为非法行为,这不是因为决斗很危险,会让人送命,而是因为这种现象真是太可笑了,所以根本不应该存在。

决斗!现代决斗!

在过去的数个世纪,决斗占据着一席之地,符合当时的人的心理,那就没问题,我或许可以接受。可现在呢?现在决斗已经跟不上当前的社会习俗了,变得愚蠢无比。

还有另外一件事需要考虑。将决斗作为荣耀的证明可谓非常愚蠢,而且参加决斗的人一般都没有任何荣誉可以证明。戴着面具的土匪、皮条客和[……],如果他们真的有勇气(这是很经常的事情),很快就会在充满荣耀的战场上,为了他们根本没有的荣耀所受到的一丝丝冒犯,而去报仇雪恨。

这些人的心理超出了我们的理解范围,可我们见识过很多,所以可以得出一个结论:愚蠢就是主宰。

三个悲观主义者

(由佩索阿用英文写成)

这三个人是浪漫主义幻想的牺牲品,他们是特别的受害者,因为他们没有一个拥有浪漫气质。他们三个全都注定成为古典主义者,按照他们的写作风格,莱奥帕尔迪一直是古典主义者,维尼几乎一直都是,安特罗·德·肯塔尔只会在他那些十四行诗的完美投射下才是古典主义者。然而,这些十四行诗并不古典,因为它们是建立在讽刺的基础上,所以应该如此。

他们三个都是思想家,以肯塔尔为最,他具有形而上学真正的能力,莱奥帕尔迪排在第二位,维尼居末,可在这个方面,他依旧遥遥领先其他法国浪漫主义者,他自然而然会被拿来在这方面和那些人相比较。

浪漫主义幻想存在于从字面上理解希腊哲学家的话“人是万物之尺”,或是从情感上理解批判哲学的基本肯定,即,这个世界就是我们的概念。这些主张对他们自己的心灵无害,可当它们变成了性格脾性,不再仅仅是心灵产生的概念,就会非常危险,往往也很荒唐。