唐释门人法海录
无锡丁福保仲祜笺注
六祖大师［1］法宝坛经［2］
［1］行事为后世所宗仰者，称祖。天竺初祖摩诃迦叶，传至二十八祖达磨大师。达磨于梁武帝时来中国，即为中国禅宗之初祖。二祖名慧可，三祖名僧璨，四祖名道信，五祖名弘忍，六祖名惠能。《春秋正义》曰：“三传之义，本皆口传。后之学者，乃著竹帛，而以祖师之目题之。”《汉书·外戚传》曰：“定陶丁姬，《易》祖师丁将军之玄孙。”师古注：“祖，始也。丁宽，《易》之始师。”凡创立宗派之人，无论释家、道家，皆曰祖师。《指月录》四：有期城太守杨衒之，早慕佛乘，问初祖达磨大师曰：“西天五印，师承为祖，其道如何？”祖曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”又问：“此外如何？”祖曰：“须明他心，知其今古，不厌有无，于法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。”又曰：“愿师慈悲开示宗旨。”祖知恳到，即说偈曰：“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。达大道兮过量，通佛心兮出度，不与凡圣同躔，超然名之曰祖。”《瑜伽论》：“能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事，故名大师。”又曰：“能化导无量众生，令苦集灭，故名大师。”又曰：“为摧灭邪秽外道，世出世间，故名大师。”《资持记》上一之一：“大师者，所谓天人之师，即十号之一。”《四教仪集注》上：“大师者，群生楷范。”《正宗记》：“六祖惠能大师，姓卢氏，新兴人。辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门。后归宝林寺。一日谓众曰：吾于忍大师处受法要并及衣钵，今汝等信根纯熟，但说法要，衣钵不须传也。次年坐化，塔于曹溪，今南华寺是也。”