20世纪30年代，既是精神分析学顶峰时期，又是弗洛伊德主义发展时期。在这个时期，弗洛伊德进一步用精神分析学的观点研究一系列社会现象，如社会组织、宗教起源、文学艺术、战争根源等等，构建了一套有关社会文化的弗洛伊德主义理论体系。
这个时期，弗洛伊德的主要代表著作如下：
1.《精神分析新论》（亦译《精神分析引论新编》）
它是《精神分析导论》的姐妹篇，也是弗洛伊德的主要代表作之一。它是弗洛伊德在他1932年所做的演讲基础上成书的，但却是他在《精神分析导论》发表后经过15年研究实践和反思的成果。该书既是对《精神分析导论》的修正、补充和发展，也是弗洛伊德后期工作的里程碑，出版于1933年，全书共七讲，即从29讲至35讲。分别阐述了四组不同性质的问题：（1）进一步发挥了梦的理论，提出一切梦均具有性的属性的命题，详述了显梦与隐梦之间的根本区别，关于梦满足愿望的作用与焦虑的梦不矛盾的观点、关于梦的本质即梦的工作过程的发现等等问题。（2）强化了对人格的自我的分析，着重阐述了自我和本我、自我和超我的关系，以及意识、前意识和潜意识与自我、超我和本我以及它们与意识、前意识和潜意识的关系。（3）专门探讨了焦虑与本能生活以及女性心理问题，提出女性气质决定于其性器官的功能及其发展状况的理论，并对心灵感应（telepathy）现象、精神分析理论做了解释、应用和展望。（4）对宗教、教育、宇宙观等问题发表了他元心理学的独到见解。该书论述许多过去未曾接触过的问题，包括教育的目的、职能和方法，哲学和宇宙观，宗教的特点、职能及其与科学的不相容性，对马克思主义与俄国革命的评价等。其中关于宗教的作用及其与科学相对立的观点有其合理性，其余的一些论点则有明显的谬误。