《推背图》是按天干地支顺序排列的，全书共六十象。第一象为红白两环相交为甲子，卦象为乾上乾下。谶曰：“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。”颂曰：“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环天地在，试于唐后论元机。”这一象实际上是序，所暗示的是作者心目中的宇宙模式，即“周而复始”的循环论。最末一象为癸亥，卦象是坤下兑上：萃。谶曰“一阴一阳，无终无始。终者自终，始者自始。”颂曰：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背归去休。”图为二人，一前一后，后者推前者之背。此象为全书之总结，再次提出世事循环的道理，强调世事演化也未到此结束。作者自云：我已经指出世事演化的规则，并举出五十八个例证（第二象至第五十九象）其余者不必再饶舌，读者自可依此探索。应该说这些手法的运用及对天道的演说似乎“卑之无甚高论”，不值得为它多花笔墨，但其中有些图像，仔细推敲，使人迷惑。如第五十六象图为二人持长枪对阵，口吐烈火，上有飞鸟相争，序为已未，卦象为坎上坤下，比卦。谶曰：“飞者飞鸟，潜者飞鱼。战不在兵，造化游戏。
”颂曰：“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。”如果说现在传世的《推背图》必出于李淳风固然无稽，说它是五代十国天下大乱时的作品，也未必真确。岳珂就说过：“艺祖（指宋太祖赵匡胤）即位，故诏禁谶书，惧其惑民志，以繁刑辟。然图已传数百年，民间藏本不可复收拾，有司患之。一日赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：‘不必多禁，正当混之耳。’乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹，间有存者不复验，亦弃弗藏矣。”（见《桯史》）可见，宋代所传的《推背图》早被弄乱，后世所传，绝非古本。但是现在流行本，据笔者所见最早者有清末钞本，是知它至少在清中叶即已流行。而五十六象所描绘的纯是超现代的战争，有空战“飞者非鸟”，有潜水战“潜者非鱼”，其战争取胜因素不在于兵，而在于高科技，其神妙之处，仿佛是“造化游戏”一样。其“颂”所描绘的战争的场面，其涉及范围之大，特别是“干戈未接祸连天”颇能显示未来战争的特点，清中叶以前的人能做此想象，其意识必有超前之处。