在袁世凯的政治概念中，民主共和原本与君主立宪并没有根本区别，除了一个君主必须废除外，共和体制其实也是一种宪政体制，这种体制所实行的其实也应该是一种东西洋通用的代议制形式，而不是孙中山所期待的全民政治，更不存在重回启发民众，先军政，再训政，慢慢培养民众的宪政习惯，慢慢将宪政民主的权利还给人民等问题。
2011年是辛亥革命一百周年纪念，2012年是中华民国建国一百周年。这两个百年前的重大事变，将近代中国历史分成截然不同的前后两个阶段。前面是两千年帝制时代，后面则是现代民主政治共和时期。当然，此后的共和道路并不平坦。刚刚成立不久的共和国面临着多次复辟威胁，中国虽然一次又一次化险为夷，坚守住了共和原则，但是到了1928年，中华民国还是发生了一次巨大转变，孙中山-蒋介石领导的南方革命势力势如破竹，长驱北伐，北方的中华民国政府放弃抵抗，中国复归统一，但政权性质与先前几乎完全不同。如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。淡化乃至最终放弃党派立场和意识形态视角，重新检讨“民国前半程”政治得失，或许应该引起近代史学界注意。