打开百度百科，输入“冰鉴”二字，得到的搜索结果是“清代曾国藩作品”。打开各大音频平台，输入“冰鉴”二字，也可以得到相似的结果——为了让图书和课程更好卖，它们都把《冰鉴》这本书，挂靠在了大名鼎鼎的曾国藩名下。
《冰鉴》号称“相术宝典”。它进入当代中国人的阅读视野，始于20世纪90年代。这其中，已故的所谓“国学大师”南怀瑾功不可没。他在许多场合、许多文章中，多次说过类似下文的话：
“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。” ①
其实，曾国藩从未写过《冰鉴》这种书。
当然，这种挂名并非始于今日，是民国时代就已存在的现象。民国学者黄濬，在其《花随人圣庵摭忆》一书中，就曾提到“近人乃有以古相书《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著”——时下有人把一本叫作《冰鉴》的古书，挂靠在曾文正公名下贩卖，说是他的遗著。
黄濬出身书香世家（其父是前清翰林），见识广博，自然不会相信这种挂靠。不信的理由，是因为他知道，“此书道光间吴荷屋已为锓板”——早在道光年间，吴荣光（号荷屋）就刊刻过这本书了。
吴荣光是广东人，非常喜欢收集书籍。他官运不错，在道光年间一度官至湖南巡抚署湖广总督，也有广泛收集书籍的财力。所以，史载他“性好书籍，官京师二十年，聚至七八千卷”，《冰鉴》正是其中之一。
当代学者张全海，依据“从清代到民国期间的几种木刻本、木活字本、石印本和铅印本《冰鉴》版本信息及相关资料”进行考证，发现至晚在道光九年（1829年），该书已有南海正文堂刻本（中山大学藏）、广州拾芥园本（中国人民大学藏）。这一年，曾国藩尚不足19岁，正在跋涉科举，为获得秀才的功名而苦苦奋斗，不可能是《冰鉴》一书的作者。②