张一山主演的2020版电视剧《鹿鼎记》已被观众吐槽成了筛子。
翻看这些吐槽文字，忽然想起《鹿鼎记》原著里，韦小宝或主动或被动，不断地与人“义结金兰”。
第五回，韦小宝与索额图结义；第八回，他与天地会众人结义；第二十八回，与杨溢之结义；第三十三回，与胡逸之结义；第三十八回，与张勇、王进宝、孙思克等人结义；第三十九回里，又与桑结、葛尔丹两人结义。此外，韦小宝与多隆、康亲王等人虽未举行结拜仪式，但也以兄弟相称。
义结金兰，成了小说中的韦小宝，混迹朝野最重要的手段之一。
但在真实的康熙时代，任何形式的义结金兰，都是不被允许的。
顺治三年，清廷参照《大明律》制定了《大清律》。与之大略同时，还出台了一项律外规定：“凡异姓人结拜弟兄者，鞭一百”。到了顺治十八年（1661），这项规定升级为“凡歃血、盟誓、焚表，结拜弟兄者，著即正法”，也就是义结金兰者杀无赦。①
对底层个体之间的兄弟结拜如此警惕，或许源于清廷的开创者们，自努尔哈赤、皇太极至多尔衮，都是《三国演义》的忠实读者——顺治七年出版的满文版《三国演义》里，即载有摄政王多尔衮的谕旨。“刘关张桃园三结义”的故事在他们的脑海中留下了深刻印象，于是就有了一面褒奖关羽对于刘备的无条件忠义，一面出台政策打击“异姓人结拜弟兄”。
玄烨即位后，继续“完善”针对结拜的打击政策。康熙三年（1664），刑部鉴于“凡异姓人结拜弟兄者，杖一百”这一条未载入《大清律》，于是出台新的正规律条，规定：“凡异姓人结拜弟兄杖一百，如十人以上，歃血盟誓焚表结拜，为首者杖一百，徒三年，余各杖一百，相应入律。”将十人以内的结拜，和十人以上的结拜，区分为两个不同的惩罚层次。