茶会的一点一滴，行住坐卧，体现着参与人的态度与修养。茶会是一场关于茶的表达，是心灵交流的盛宴，也是一场充满意趣的雅集。此地尽能开眼界，远行不为好山川。在茶席上，能结识爱茶的人，能品到心仪的佳茗，能欣赏到别具特色的茶器，能遇到相似的灵魂，也能学到渴求的专业知识。茶会是种种美好因缘的和合，因此茶聚的时刻，特别受到茶人们的珍视。从茶席的布置、插花、煮水、提壶、瀹茶、分茶到焚香、听琴、品饮、回味等，不惟坐席中的主客是一期一会，茶汤与当下的花姿，当下主客的心境，当下席上的光影等等，均是不可重逢的一期一会。
怀着感恩之心，去参加一场别开生面的雅致茶会，是人生的一件快事。为避免在难得的茶会中留下遗憾，就需学些茶席的必要礼仪，知晓一些茶会雅集的相关注意事项。
北宋欧阳修诗云：“泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦嘉。”客嘉，是开好一场茶会的必要条件。客嘉在苏轼的茶诗里，即是“坐客皆可人”。“可人”“天色好”与“泉甘器洁”，是宋人点茶的三个必要条件。违此，即是宋代谚云的“三不点”。明末冯可宾在《岕茶笺》里，总结了适宜品茶的十三个条件，分别为：“无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿酲、清供、精舍、会心、赏鉴、文僮。”与此同时，他也提出了与茶不合时宜的七条禁忌：“不如法，恶具，主客不韵，冠裳苛礼，荤有杂陈，忙冗，壁间案头多恶趣。”其中，“不如法”，是指个人行为与茶会规则相背离，或泡茶与品茶不得要领等方面。“恶具”，指的是类似出土的不吉利的茶器，设计不合理或不适合泡茶的器皿，或不清洁的泡茶、品茶器皿等。“主客不韵”，指的是主人与客人的衣着不合时宜或不雅，谈吐粗俗等。“冠裳荷礼”，是强调在喝茶时，衣着要朴素随意，不要身着官服或太过严肃的服装，也不需要官场或商场的寒暄与严肃礼仪等。喝茶从大部分人的精神层面来讲，不就是为了追求个体的愉悦和生活的诗意吗？何必把自己搞得紧张兮兮的，这有违喝茶的初心与本真。“荤有杂陈”，是讲不要把有腥味、有异味的食品和饭菜，与茶放置在一起。“忙冗”，是说在茶席上不要过于匆忙、邋遢，或忙于他事，或沉浸在手机的微信、微博、电子游戏、网络直播中，而无心泡茶或品茶。“壁间案头多恶趣”，指的是茶室或茶席布置混乱、不雅，格调趣味不高，等等。