季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
我们讲过颜回、子路、子贡，此时登场的人是冉有，就是冉求。
这次孔子很生气。
孔子对“季氏富于周公”这件事看不惯。周天子统御各诸侯国，虽然当时周天子对下边各个国家的控制力严重下降，但是大义名分仍然在。虽然没指出周公是谁，但季氏只是鲁国的一个贵族，其不但比鲁公富，还比周公富，就已经是僭越得不像样了。
季氏请了冉求做他们的宰，请他做宰的目的是管好自己家族的事，比如收税、征兵等事情。冉求是一个能干的人，具有很高的管理才能，孔子给过他很高的评价。他还特别善于挣钱，“为之聚敛而附益之”，帮季氏收更多的税，让他更富裕。对此，孔子非常生气。
孔子说：“这个家伙不是我的学生，大家可以敲锣打鼓地去找他算账。”甚至有人讲，孔子让大家去揍他，把他赶出师门，再也不要理他了。
从现代经济学的角度来看，孔子的想法肯定不对。马太效应告诉我们，越有钱的地方越能聚集财富。没钱的人连本钱都没有，还怎么挣钱。
从今天现实来看，也是这个情况，有钱的人资产更稳定。比如一个人有了大量资产以后，可以购入很多反脆弱的配置，比如黄金、五星级酒店、游轮、地产、石油等。这样一来，无论世界发生什么样的问题都不用担心。油价跌了，还有运输产业支持；房价跌了，自己还有黄金。反脆弱的配置能力很强，所以他的资产越来越稳定，当经济形势好的时候，必然会有不菲的投资回报。这就是马太效应成立的重要原因，有资产者可调用更多的资金来进行投资，以规避风险、获取收益。
当然，看问题不能只从经济角度出发，要考虑得更加全面一些。孔子可能认为，冉求使得季氏的野心变得越来越大，这是不能明辨是非，不够正直。冉求也许有点无奈，他被聘为季氏之宰，肯定要在不作奸犯科的情况下，尽己所能，做好本职工作，体现自我价值。