子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
这段话有争议，有人认为这话是后人添加的，孔子应该不会说这样的话。但我觉得未必，孔子当然也会有他的局限性。
子张问孔子，如果我们从今天往后再过十世，一世三十年，我们能不能够知道十世以后的状况？
子张没说礼乐，但是孔子答的是礼乐，我猜他们对话前后，可能是在谈论关于礼乐的事情。
孔子说，商朝的礼仪都是沿袭夏朝的，有些礼仪增加了，有些礼仪减少了，我们能够看出其中的变化。周朝的礼仪又是继承自商朝，礼仪的内容也是有增有减，我们也可以看出来。同样，如果在周朝之后还有朝代，哪怕过去一百世，也始终都有传承和联结，发展得再远，我们都能够预测到未来会变成什么样。
孔子当时不可能知道周朝之后，是秦、汉、三国、两晋、南北朝、五胡乱华，隋唐一直到宋、元、明、清……未来，会有这么多的朝代更迭。
那他为什么如此笃定地说“虽百世可知也”呢？这是一种充分的文化自信。孔子认为，只要掌握了历史的变化规律，就能看到长远的未来。
孔子如果了解古巴比伦文化、古埃及文化、古印度文化，就知道这些文化全断了，根本没有传承和延续就消失了。但是孔子在当年说出这句话，是很有气魄的，他知道华夏文化断不了，他知道华夏文化就是一脉相承的，就是一点点地变化、一个个朝代修订过来的。
这种文化自信，可能是来自孔子当时的地位，他带了那么多学生，已经感受到了各个国家对他的认同。
孔子周游列国，去过卫国、宋国、齐国、郑国，虽然他没有在这些国家当官，但所有人都很尊敬他。孔子觉得，文化是有力量的，文化的力量是被人们认可的，所以他觉得，文化一定能够传承下去。