阳货欲见孔子：“义”比“信”更重要
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸途。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”
孔子曰：“诺；吾将仕矣。”
阳货又名阳虎，是当时鲁国最有权势的人。作为季氏的家臣，他把季桓子囚禁起来，甚至流放出去，从实质上掌控了鲁国的政坛。
由于阳货做了家臣篡位的事情，他在齐国、鲁国、晋国口碑都不好，孔子更是排斥他。
阳货想招揽孔子为自己做事，想见孔子，但是孔子不见他。阳货想了个办法：“归孔子豚”。“归”是赠送，他让人给孔子送去一只小猪。“大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门”。根据儒家所倡导的《周礼》，孔子是需要去见阳货还礼的，得按照礼法来办事。阳货用礼的方式来挟制孔子。
这让我想到北岛的诗——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。礼在这里，成了坏人的手段，成了孔子的束缚。
“时其亡也”，“时”是动词，“亡”是出门的意思。孔子找了一个时间，趁着阳货出门去拜谢，结果“尴尬人偏逢尴尬事”，两个人在路上遇见了。
阳货对孔子说：“来！予与尔言。”这种语气是非常难听的。孔子是当时大家都敬仰的文化大家，阳货却对这样一个知识分子说：“你过来，我跟你说话。”
阳货说：“一个人有能力、有本事，国家混乱，需要他，他却不出来做事。你认为这样算仁吗？”
曰：“不可。”
这很像是孔子的回答，但是也有人认为，这是阳货自问自答。
如果这里是阳货自问自答，那么接下来这句“好从事而亟失时”，就是阳货对孔子说的。“我知道你内心当中是愿意出来做官的，但是总是失去时机，你这样做算是聪明吗？”“亟失时”的意思就是屡次失去时机。