子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
这是孔子的感叹。
在《八佾》篇中，孔子曾说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”一个人如果不仁的话，礼和乐都不能约束他。
在这里，孔子又发出了感叹“礼云礼云”。
有人把“云”作为语气助词，这句话就是“礼呀礼呀”。还有人把“云”作为动词，“说”的意思，这句话就是“你总说礼”“你嘴上整天挂着礼”。
“玉帛”是玉器和丝帛，都是当时礼仪活动中涉及的物品。
“礼云礼云，玉帛云乎哉”：整天说礼呀礼呀，难道说的都是玉器、丝帛之类物质上的东西吗？
“乐云乐云，钟鼓云乎哉”：整天说乐呀乐呀，难道说的都是敲钟打鼓这类形式上的事吗？
孔子这里讲的，是外在的形式背离了礼乐制度的本质，没有做到内外合一。如果周公制定的礼乐制度能够进入每个人心中，人们发自内心地奉行礼乐制度，孔子不会发出这样的感慨。
周公之礼是在什么时候变了呢？当礼乐执行变成走过场，变得形式化，变得官僚化的时候，周礼便名存实亡了。面对礼崩乐坏，孔子内心忧虑，发出了无奈的感叹。
孔子的感慨让我反思当今对待节日的态度。现在很多节日都过成了购物节，比如三八节要购物、父亲节要购物、母亲节要购物，还有很多传统节日也要购物。节日设置多数为了庆祝、感恩、纪念、提示一些事情，有丰富的文化、思想内涵，但是在商业化的炒作下都变成了买买买的“剁手节”。
孔子强调过这样的道理：“祭如在，祭神如神在。”流程和仪式感到底是为什么而存在？孔子认为，是为了能够更好地体现这件事情的本意而存在，而不是为了把它搞成一个形式。如果真心诚意，不需要奢华、繁缛，一缕清香，足以表达心中感念。若心无敬意，对节日、祭祀、礼仪不尊重，那么流程再精细，物品再奢华，也没有太大的意义，都是铺张浪费而已。