定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
鲁定公时期，正好是孔子做官的时候。鲁定公问：“君臣之间到底应该如何相处，才是合理的？”
“君使臣，臣事君，如之何”，其中上级对下级叫“使”，下级对上级叫“事”。很多字都有类似的特定用法，举个常见的例子，“弑”只能用于下对上，比如“弑君”“弑父”，而不适用于上对下。
孔子的回复非常好，简洁而精准，一语道出了事物的本质。这一次，孔子提出了人力资源管理的核心理念，他说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
想理解这句话的精妙之处，我们不妨先反过来思考一下：为什么不能够是“君使臣以忠，臣事君以礼”？
举个现代的例子，有的公司，老板会向所有员工宣讲感恩，号称忠诚是员工最大的财富，给员工灌输“没有平台，你什么都不是”的思想，这就叫“君使臣以忠”。老板要求员工无底线地奉献，要求员工尽心竭力，彻底效忠于自己。
这种奇怪的要求真的会提高员工的忠诚度吗？他很可能会得到员工的反馈是，大家只想做一天和尚撞一天钟，符合《劳动法》、不出错就行；如果要无故辞退员工，就得按照法律的规定赔偿员工，这是员工给老板的“礼”——按照礼节来提出要求，一切看起来符合法律，有节制、有操守，但只是完全按照职场的规矩来工作，缺乏动力，缺乏热情。
如此互动，公司的氛围其实很糟糕。
如果按照孔子提出的“君使臣以礼，臣事君以忠”来管理公司，会是什么样的情况呢？
老板雇用员工，要用礼节来管理，给员工提出最基本的底线要求就够了。只要员工符合《劳动法》，遵守公司的规章制度，管理者不必非要员工全身心奉献给公司，更不必逼着员工表忠心。要知道，每个员工都是自由的，让员工感受到被尊重，他们才愿意主动地投入工作。