我们回过头来看贾岛的《寻隐者不遇》。我会有很多过度阐释的地方。但是我还是要讲，“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”（谭献〈复堂词录〉序》）。
“松下问童子”，“问”是人生的常态。我们总是不断地在问，渴望得到一个答案。但是你会发现，很多时候当我们带着一些问题去问的时候，是得不到回答的。或者说，即便得到了，那个答案好像也未必能解开我们心里的困惑。
诗人来寻找的是那个隐士，也许他是带着自己的困惑和焦虑来的，他也希望在这里找到一些答案。他带着这个目的来了，结果发现隐者不在。他没有想到遇见了眼前的童子，是一个童子在回应他。
可是这个童子的存在未必不是一种答案，童子的回应未必对来访者毫无帮助。
很多时候，小孩子往往会在无意中透露一些生命的紧要信息。孩子是天真的，正是因为天真，没有机心，所以能窥破生命中的很多秘密。
小孩子随便讲一句什么话，可能都像诗一样。他们的语言是稚拙的，但也是干净的，是未经打磨的那种粗粝，但也带着很强烈的生命气息。
其实我们每个人都曾经有过那么一段时间是诗人。可是慢慢地，随着我们年龄越来越大，也许从前那些诗的灵光就从生命里消失了。
我们为什么要读诗呢？我们读诗其实是为了找回自己失去的那些东西，是为了“返乡”，为了回到我们精神的故乡。
诗的功能是什么呢？当我们沉溺在俗世中，马上要陷下去的时候，我们需要一句诗把自己拉上来。
在这首诗里，童子的“答”，也许解决不了诗人心里的“问”。
我把话题稍微扯开一点。禅宗里讲顿悟，有很多关于顿悟的公案。我举一个例子。唐代有一个赵州和尚，很有名。有一天来了两个和尚向他请教佛法。赵州和尚问第一个来的，他说你之前来过这里没有？第一个和尚说来过，他说，吃茶去。第一个和尚就吃茶去了。又问第二个和尚，他说你之前来过没有？第二个和尚说没有，今天头一回来。赵州和尚说，吃茶去，第二个和尚也吃茶去了。他们院的院主感到很困惑，他说大师，第一个和尚从前来过，你让人家吃茶去。第二个和尚第一次来，你怎么还让人家吃茶去呢？赵州和尚说，你过来。院主说好。赵州和尚说，吃茶去。这个故事到这里就结束了。