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黄修易录

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【原文】

黄勉叔问:“心无恶念时,此心空空****的,不知亦须存个善念否?

先生曰:“既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽,云去光已复矣。若恶念既去,又要存个善念,即是日光之中添燃一灯。”

【译文】

黄修易问:“心中没有恶念时,心中空空****,不知道是否也需要存养一个善念?

先生说:“既然驱除了恶念,就是善念,就恢复了心的本体了。如同日光被云遮住,云开之后阳光就会重现。如果恶念已经除掉,又要存养善念,就是在日光之中添上一盏灯。”

【原文】

问:“近来用功,亦颇觉妄念不生,但腔子里黑窣窣的,不知如何打得光明?”

先生曰:“初下手用功,如何腔子里便得光明?譬如奔流浊水,才贮在缸里,初然虽定,也只是昏浊的。须俟澄定既久,自然渣滓尽去,复得清来。汝只要在良知上用功,良知存久,黑窣窣自能光明矣。今便要责效,却是助长,不成功夫。”

【译文】

黄修易问:“最近用功,也觉得妄念不再产生,但心中漆黑一片,不知怎样才能光明?”

先生说:“刚开始用功,心里怎么就能得到光明呢?就像奔流的浊水,刚刚倒进缸里,开始虽然已经静止不动,也只是浑浊的。需要等到静止沉淀久了,自然渣滓全都不见,重新变清。你只要在良知上用功,良知存养入心,黑暗自然能变得光明。现在你想要马上出效果,是揠苗助长,不是真正的用功。”

【原文】

先生曰:“吾教人‘致良知’,在‘格物’上用功,却是有根本的学问。日长进一日,愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨,却是无根本的学问。方其壮时,虽暂能外面修饰,不见有过,老则精神衰迈,终须放倒。譬如无根之树,移栽水边,虽暂时鲜好,终久要憔悴。”