首页 国富论

第五篇 君主或国家的收入004

字体:16+-

随着社会的进步,军事训练的惯例如果不由国家花代价予以扶持,就会逐渐废止,人民大众的尚武精神也会随之消失,这可由现代欧洲的例子证明。但每一个社会的安全都必然或多或少要依赖人民大众的尚武精神。诚然,在现代,单有那种尚武精神,而没有一支训练良好的常备军的支持,或许是不足以保障任何社会的安全的。但是,在每一个公民都有军人精神的地方,所需要的常备军肯定比较少。此外,这种精神必然会大大减少常备军在一般人心目中对自由会有的威胁,不论这种威胁是真实的还是想象的。正如这种精神大大利于常备军与入侵的外敌作战,它也会大大阻滞这只军队受指挥来破坏国家宪法,如果不幸有这样的事情的话。人民的尚武精神会减少常备军的规模和危险。

古代希腊和罗马的制度,在维持人民大众的尚武精神方面,似乎比现代所谓的民兵建制远为有效。他们的制度简单得多,这种制度一旦建立,就可自行运作并保持最充分的活力,很少或根本不需要政府去介入。然而如果要维持现代民兵的复杂制度,甚至只是勉强维持,都需要政府持续地、费力地投入精力,否则这一制度就会完全受到疏忽和废弃。此外,古代制度的影响也很普遍,通过这种制度,他们的全体国民都学会了使用武器。而在现代国家,根据民兵制度,只有很小一部分国民(瑞士或许是个例外)能受到这种训练。但是,一个怯懦的人,一个既没能力保卫自己,也没能力为自己复仇的人,分明缺少了人类本性中某种最重要的部分。他在精神上的毁伤和残疾,就像一个被夺去了某些最重要的器官或丧失了这些器官的功能的人在身体上的毁伤和残疾一样。而且他显然是这两者中更加可怜和更可悲的,因为完全寓于精神之中的幸福或痛苦必然更多地依存于精神的健康或不健康、精神的残疾状态或完整状态,而不依存于身体的这些方面。即使人民的尚武精神对于保卫社会已没有用处,为了防止怯懦必然会引起的这种精神上的残疾、畸形和不幸在人民大众中间滋生蔓延,政府仍应对此加以最严肃的关注,就像政府应该严肃地注意防止麻风病或任何其他讨厌的疾病在人民之中蔓延开来一样,尽管这种关注除了防止这样大的公共灾害之外,可能并没有其他公共的好处。希腊和罗马的制度比现代民兵更为有效,后者只包括一小部分人民。