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像巴厘岛这种有风情又有宗教特点的地方,他们的民间文化也是很有特点的。安倩还记得当年在乌布看到过一种乐器,叫木琴(xylophone),远看有点像中国的扬琴,却没有扬琴的琴弦,它由长短不一但同样宽的木条按照一定的次序排列而成,有些地方也会用竹子来制作。演奏时,两个小木槌在木块上敲击,木琴的底座,增加了声音的浑厚,清脆而不刺耳,像中国的编钟。这是巴厘岛最古老的乐器,那么在巴厘岛一定有一批玩木琴的民间艺人,假如让他们成为酒店餐饮文化的一部分,不是很好吗?

安倩决定亲自走访当地的乐器师,她找到了一位七旬老人,个头不高,世代都以制作木琴为生。他的后院摆着大大小小的各种木琴,都是预付了定金的顾客定制的木琴。

当安倩看到这位老人布满老茧的双手时,她仿佛看到每天傍晚时分,老人穿着当地的布衣,坐在酒店大堂里敲击乐器的情景,古老与现代,传统与文明,就这样穿越而来。她请老人当场演奏了几首曲子,老人腼腆地笑着,熟练地弹了几首印尼的歌曲。在这个被绿叶环抱的酒店里,朴素的老人,比起身着西装的安倩,更像是原本属于这里的一个生灵,这个发现让安倩激动不已。她诚恳地邀请老人到酒店演出,并特别提醒这是有偿演出。老人做了几十年的琴,从未受到过如此礼遇,他激动地表示,只要能让更多的人了解木琴、喜欢木琴,他不需要任何报酬。

安倩好奇地问:“那么老人家,您希望我们为您做些什么?”

老艺人说:“假如酒店可以帮我每年卖掉100架木琴,我觉得就很棒了!”

Kim当即阻止安倩:“安,我们是卖客房和餐饮的,到哪里去卖这些琴啊?这又不是现代乐器,游客想买也拿不回去呀。万一买了邮寄回去,路上散架连装都不知道怎么装回去了。这个条件可会让我们自讨苦吃的,巴厘岛做琴的又不止他这一家,我们再找些年轻艺人也行啊。”