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二、后学的分化

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董仲舒讲学并不面授,而由弟子中的高材生次第转相传授,因此,有的弟子虽从董仲舒受学多年,也难得谋面。不过,他这种方法也有一定的好处,如能充分调动学生学习的积极性和主动性,有利于培养学生的独立思考能力,故对后世影响很大,像东汉大儒马融等人就比较乐于采用这种方法。[1]

董仲舒在教育实践上颇富成就,培养了一批著名弟子,“通者至于命大夫,为郎、谒者、掌故者以百数”。[2]知名可考者有梁相褚大、长史吕步舒、谏大夫赢公等。再传弟子中有符节令眭孟等。而子及孙也皆以学至大官。

董仲舒之学一传至赢公,再传为孟卿和眭孟,眭孟授严彭祖和颜安乐,开启《公羊春秋》严、颜两大学派。严彭祖授琅邪王中,中授同郡公孙文及东门云。颜安乐授淮阳冷丰及淄川任翁。冷丰又授大司徒马宫及琅邪左咸。另一系由贡禹事赢公,成于眭孟,又授颖川堂溪惠。惠授泰山冥都。孟卿弟子疏广,后授琅邪管路,路授大司农孙宝。[3]

严、颜二系在东汉皆立为博士,传人更多,成就、影响更大。如钟兴从丁恭受《严氏春秋》,诏令定《春秋章句》,去其复重。樊繁亦事丁恭,尝以谶记正《五经》异说,删定《公羊严氏章句》,世号“樊侯学”。又有《冯氏章句》八万言,亦为严氏所传。

另据吴承仕研究,杨终著《春秋外传》十二篇,改定章句十五万言。北海敬王睦作《春秋旨意终始论》。皆不知本何师。今检《汉志》所录,有《公羊外传》五十篇,《章句》三十八篇,《颜氏记》十一篇。而严彭祖之《公羊传》、《春秋图》忽然又见于阮《录》、《隋志》。盖后世所录,有为后人所作而题本师之名者。迄六朝隋唐间,颜、严之书尚在,故沈阿文、徐彦、孔颖达犹得援以为说也。各家章句亦不传。近人以何氏《解诂》盖采严、颜二本,而徐《疏》颇引二家遗说以申何氏学,是故原其始于董仲舒《春秋繁露》,要其终于何休《公羊解诂》、徐彦《注疏》。“汉世《公羊》家言,大略具是矣。”[4]