首页 一读就懂的吕氏春秋

恃君

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人的本性,爪牙不足以自我保护,肌肤不足以抵御寒暑,筋骨不足以追求利益、躲避伤害,勇敢不足以击退凶猛、制止强悍。然而人们还能够裁制万物,制服禽兽,降服狡猾的虫子,寒暑燥湿不能伤害他们,这不只是因为人们先有了防备,而是因为他们能够群聚啊!人们之所以能够群聚,是因为他们能够相互分享利益。利益从群体中产生,君主的道义就确立了。所以,君主的道义确立,那么利益就能从群体中产生,人们的防备就能完备了。在远古时代,曾经没有君主,人们聚在一起生活,知道母亲但不知道父亲,没有亲戚兄弟夫妻男女的区别,没有上下长幼的规矩,没有进退揖让的礼节,没有衣服、履带、宫室、畜积的便利,没有器械、舟车、城郭、险阻的防备。这就是没有君主的祸患。所以,君臣之间的道义,不能不明确。自从上古以来,天下灭亡的国家已经很多了,但君主的道义却没有废弃,这是因为天下人都能从中得到利益。所以,废弃那些不符合君主道义的人,而拥立那些行君主道义的人。君主的道义是怎样的呢?就是追求利益,同时让万物也都能得到利益。

在不是海边的东方,那些蛮荒的地方,大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人居住的地方,大多没有君主;在扬、汉的南方,百越的边际,敝凯诸、夫风、馀靡的地方,缚娄、阳禺、驩兜等国家,大多没有君主;在氐、羌、呼唐、离水的西边,僰人、野人、篇笮的河流,舟人、送龙、突人的地方,大多没有君主;在雁门的北边,鹰隼、所鸷、须窥的国家,饕餮、穷奇的地方,叔逆的居所,儋耳人居住的地方,大多没有君主。这就是四方没有君主的地方。那里的人们像麋鹿禽兽一样,年少的服从年长的,年长的害怕强壮的,有力气的被认为贤能,凶暴傲慢的受到尊重,他们日夜相互残杀,没有休止的时候,以至于灭绝了自己的同类。圣人深深地看到了这种祸患,所以为天下长远考虑,没有比设置天子更好的了;为一个国家长远考虑,没有比设置君主更好的了。设置君主并不是为了阿谀君主,设置天子并不是为了阿谀天子,设置官长并不是为了阿谀官长。道德衰败世道混乱,然后天子对天下有利,国君对国家有利,官长对官府有利。这就是国家之所以交替兴盛交替废亡的原因,也是祸乱之所以时常发生的原因。所以,忠臣廉士,对内就劝谏君主的过错,对外就恪守臣子的道义,即使牺牲生命也在所不惜。