首页 一读就懂的吕氏春秋

先己

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汤问伊尹:“要取得天下,该怎么办?”伊尹回答说:“想要取得天下,实际上天下是不可直接取得的;如果真的可取,那首先要取得的是自身。”这意味着,做任何事之前,首先要修炼自己,珍惜自己的身体和精神。要不断更新自己,摒弃陈旧的东西,这样身体的毛孔才会通畅。精气会日新月异,邪气会完全消除,从而达到自然寿命。这样的人被称为真人。

从前,古代的圣王首先修炼自己,然后天下自然得到治理。所以,善于发出声音的人不依赖于声音本身,善于产生影子的人不依赖于影子本身,治理天下的人不直接依赖于天下,而是依赖于自己。《诗经》说:“善良的人,他的行为始终如一。因为他的行为始终如一,所以能为四方国家树立榜样。”这就是说,要首先端正自己的行为。所以,反过来修炼自己,自己就会变好;行义,别人就会变好;喜欢并遵循君道,百官就会得到治理,万民就会得到利益。这三者的成功都在于无为而治。无为之道就是顺应自然,行义就是利于自己,做君主就是不要过于干涉。不要过于干涉,就会利益自身,保持平静;顺应自然,就会聪明长寿。平静则事业有成,快乐无限;监督但不干涉,奸邪就会自然消失。如果上层失去正道,那么边境就会受到敌人的侵犯;如果内部失去正道,那么名声就会在外界受到损害。就像百仞高的松树,如果根部受伤,那么树梢就会枯槁;商、周两朝,如果胸中失去谋略,那么政令就会在外界受到困扰。所以,心得到则听力得到,听力得到则事情得到处理,事情得到处理则功名得到。五帝首先注重道,然后注重德,所以他们的德是最高的;三王首先注重教化,然后注重刑罚,所以他们的事业是最成功的;五霸首先注重事业,然后注重武力,所以他们的武力是最强的。但在当今之世,人们都在用巧谋诡计,攻战不休,导致越来越多的国家灭亡,君主受辱,这是因为他们只关注细枝末节。