首页 一读就懂的吕氏春秋

论人

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做君主的方法很简单,君主要奉行的原则就在近旁。最高境界是反省自己,其次是寻求他人的意见。越是向外寻求,推理就越是疏漏;越是强求,失去的就越多。

什么是反省自己呢?就是适应耳目所闻所见,节制嗜好和欲望,放下智谋,去除巧诈,让心意在无穷的境界中游**,让事情自然发展。这样就能避免伤害自己的天性。不伤害天性就会精通知识,精通知识就会了解神明,了解神明就是得到道。所有事物得到道后才能成功。所以了解道,就能应对万物的变化,像深渊一样深不可测;德行美好,像日月一样光明照耀;英雄豪杰按时到来,远方的宾客络绎不绝;意气风发,无所束缚。因此,了解道就会回归朴素,嗜好和欲望容易满足,生活节俭,不受外界干扰;超脱世俗,内心纯洁,不受威胁和恐惧;行动得当,与时俱进,不可估量;举止合度,取予遵循道理,不受迷惑;言语无遗漏,像肌肤一样紧密,不可改变。谗言者困窘,贤者兴起,无法隐藏。所以了解道,就像天地一样,还有什么事情不能成功?还有什么东西不能应对?就像驾车的人,反省自己,就会觉得车子轻快,马儿矫健,即使长途跋涉,吃饱后再继续赶路也不会疲倦。上古的亡国之君,把罪过归咎于他人,所以每天杀戮不止,直到灭亡还不觉悟。夏商周三代的兴国之君,把罪过归咎于自己,所以每天勤于政事而不懈怠,直到称王天下。

什么是寻求他人的意见呢?人们虽然同类但智慧不同,贤能和不肖也有区别。他们都会用巧言诡辩来为自己辩护,这是不肖君主之所以混乱的原因。要观察一个人,当他通达时就观察他所尊敬的人,当他显贵时就观察他所推荐的人,当他富有时就观察他所供养的人,当他听取意见时就观察他的行为,当他停止时就观察他的爱好,当他习惯时就观察他的言语,当他穷困时就观察他所不接受的东西,当他卑贱时就观察他所不做的事情。用喜悦来检验他的操守,用快乐来检验他的邪僻,用愤怒来检验他的节制,用恐惧来检验他的独特,用悲哀来检验他的人性,用艰苦来检验他的意志。这就是贤能的君主用来观察人的八种方法和六种检验手段。观察人还必须依据六种亲属关系和四种隐蔽的行为。六种亲属关系是父母、兄弟、妻子、儿女;四种隐蔽的行为是交友、故旧、邑里、门郭。对内使用六种亲属关系和四种隐蔽行为来观察人;对外使用八种观察方法和六种检验手段来观察人。这样人的真伪、贪鄙、美恶就无法隐藏了。这就像躲避雨水一样,无处不是这样。这就是圣明的君主用来了解人的方法。