黄帝问道：我听说天有木、火、土、金、水五行，它们与东、西、南、北、中五个方位相应，因此产生了寒、暑、燥、湿、风五种气候的变化。而人体内有肝、心、脾、肺、肾五脏，它们化生出五气，从而产生了喜、怒、思、忧、恐五种情志。我已经了解了五运如何逐年沿袭，以及它们各自主宰的季节。但我还想知道，五运与三阴三阳这六气是如何相结合的呢？
鬼臾区恭敬地回答说：您提的问题非常深刻。五运和三阴三阳都是自然界的基本规律，它们构成了万物的纲领，是事物发展的基础，也是宇宙间无穷变化的根源。事物的初生阶段叫做“化”，发展到极点叫做“变”，难以捉摸的阴阳变化叫做“神”，能够掌握和运用这种变化无穷规律的人，我们称之为“圣”。
阴阳的作用在宇宙中表现为深远莫测，在人则体现为对自然规律的认知，在地则表现为万物的生长变化。万物之所以能生长变化，是因为它们具有五味；人之所以能了解自然规律，是因为他们拥有智慧；而宇宙之所以能产生无穷无尽的变化，是因为它遵循着阴阳的规律。
神化的作用在天表现为风、热、湿、燥、寒五气，在地则体现为木、火、土、金、水五行。形与气相互感应，就能产生万物。天覆盖在上方，地承载在下方，所以天地是万物的上下界限；阳气从左上升，阴气从右下降，所以左右是阴阳升降的道路；水属阴，火属阳，所以水火是阴阳的象征；万物在春季属木，在秋季属金，所以金木是生长和成熟的起点与终点。阴阳之气不是固定不变的，它们有盛有衰，有形质的物体在发展过程中也有旺盛和衰老的区别。在上的气和在下的形质互相感应，所以事物太过和不足的情况就能显露出来。
黄帝说：我想知道五运分主四时是怎样的情形。