黄帝问道：古代的医学书籍中提到，天地的变化是遵循自然界的规律的，阴阳的升降是通过寒暑的更替来展现的。我也听过您讲述五运的变化规律，但关于六十甲子的运势确定，特别是鬼臾区所说的土、金、水、木、火五运与甲、乙、丙、丁、戊等年份的对应关系，以及司天之气与子午、丑未等年份的关系，这似乎与我之前了解的阴阳理论有些不符，这是为什么呢？
岐伯解释道：这其实是在讲天地间五运六气的阴阳变化规律。我们容易理解的阴阳之数，是人体内的阴阳，可以通过计算得知。但天地的阴阳之数，我们不能直接计算，只能通过观察自然现象来推测。
黄帝说：我想听您详细讲讲运气的理论。
岐伯说：您问得很好！根据《太始天元册》的记载，古人观察天象时，发现不同颜色的天气与不同的星宿和方位有关联。这些观察结果是推算时令和自然规律的基础。比如，奎、壁二宿当秋分时，日渐短，气渐寒，是天地阴阳变化的重要标志。
黄帝又问：我听说地的气是静止的，但您为什么说地的气是向左运行的呢？
岐伯解释道：天地的动静变化其实是非常复杂的。虽然鬼臾区的理解已经达到了很高的境界，但还是有不能完全阐明的地方。天地间的变化，就像植物的根和枝叶一样，虽然天空很遥远，但我们可以通过观察地上的物象来了解天的变化。
黄帝继续问：大地是在下面吗？它是怎么在太虚中间保持稳定的呢？
岐伯回答：大地确实在人的下面，太虚的中间。它是被太虚中的大气托浮着的。大气中的各种气，如风、寒、暑、湿、燥、火，都会影响大地的状态。比如，风气使大地运动，湿气使大地润泽。这些气的影响，使大地能够化生万物。
黄帝又问：司天、在泉之气对人体的影响，如何从脉象上诊断出来呢？