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专注译经

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译场组织完成,译法也基本确立,玄奘就手持经文原本开始翻译。以玄奘的佛学与文字修养,庞大的翻译组织对于他来说,只不过是一套检验体系而已。

玄奘开始了第一本佛经的翻译,那就是《大菩萨藏经》,第一年玄奘总共完成了三部经书的翻译。

远征高丽的太宗,在安市城与高丽军相持不下,太宗怕天气转寒对唐军不利,于九月间班师回朝。

贞观二十年(公元646年)七月,玄奘把完成的翻译作品及奉命编写的《大唐西域记》呈给太宗皇帝,这年的五月,玄奘开始了一项大工程,就是翻译他在那烂陀寺主修的《瑜伽师地论》。

因为玄奘的关系,大唐与印度的往来也开始频繁起来。先前戒日王派的使者很快就到了长安,太宗很高兴,立即派王玄策去回访。这个使团与玄奘在同一年返回长安。后来太宗又以王玄策为正使,率领着三十余人的使节团再度访印。使团临走前,太宗还请玄奘把使节团所携带的太宗敕书翻译成梵文。此外,玄奘还将《道德经》翻译成了梵文托使节团带走,那是鸠摩罗王曾通过第一次的使节团要求的。

贞观二十一年(公元647年)王玄策等人到达印度,戒日王已经去世,应验了玄奘当年梦中的预言。

玄奘在第二年译完了百卷的《瑜伽师地论》,完成了这部他最重视的著作,使他感到特别安慰。六月,太宗在离长安东北六百多里的玉华宫接见了玄奘。他仍然不放弃劝玄奘还俗,还建议他脱下袈裟,以在家修行的居士参与国政,也可在朝廷讲经弘法。玄奘为了断绝太宗的这个念头,说了一段很长的话来表明自己事佛的决心,玄奘说:“汉武帝以后没有再出现制伏匈奴等北方游牧民族的时代,而汉武帝以后中国仍有无数贤臣良将出现,为什么他们无法辅佐国君平定北方?陛下登基后,远征匈奴,使各游牧民族俯首称臣,可见并非归功于贤臣,而要归因于陛下的智慧和天的旨意。”玄奘又进一步指出,即使现在为了治国而需要吸收人才,像商朝的伊尹、周朝的姜太公那种人才已多得是,也不在乎少他一个和尚。最后玄奘又说:“我只愿弘扬佛法,请勿剥夺我的志节!”听了玄奘掷地有声的说辞,太宗无言以对,终于答应今后不会勉强他,并尽力协助完成他的心愿。