第十篇 好人难得有好报（1）(1/3)
中国人向来是比较信奉由外国舶来的佛教所宣扬的那套因果循环论，对由此而形成的“好人终有好报”的观念也是深信不疑。然而，事实往往要给这些信徒们当头一棒。翻开历史，历史的血腥至今犹能闻到。“好人终有好报”这种天道显现的时候似乎并不多。我们看到的反而是奸佞邪徒飞黄腾达，坐享天成，而好人却太多惨死或枉死。难道是我们的信念出现了问题吗？
忠正之将的下场
乱世造英雄，国难显忠良。人人都应该有颗爱国之心，尤其在关乎民族存亡的关头，这颗爱国心就显得更为重要。在忠正之臣的眼里，面对国难家仇，心里只有民族大义，而没有个人生死荣辱。岳飞是宋朝一等一的忠正之将。但最后却冤死风波亭，这哪里是好人有好报，分明是好人恶报。
岳飞是南宋民族英雄，金兵南下时，岳飞意气风发，主张收复失地，恢复中原，而且在抗金中建树不凡，因此成为一代名将。可就是这样一位民族英雄却被卖国求荣的秦桧害死了。关于他的死，《宋史》在他的本传最后连出“呜呼冤哉！呜呼冤哉”八个大字，十分注目。
在这一千古悲剧中，我们实在不忍心指责岳飞不善自保。岳飞所处的时代是一个国家衰微，民族危亡的时代，北方女真族咄咄逼人。徽钦二宗被俘，国土沦陷，康王赵构逃到江南，依托长江天堑才重建南宋王朝，维持了半壁江山。此时岳飞面对的一方面是两个民族、两个政权的对立冲突，另一方面是徽钦二宗被俘，宋高宗新立，改朝换代的矛盾。岳飞爱国，作为军事统帅他要收复失地；岳飞忠君，作为宋臣他忠实于钦宗。这两条都与在位的高宗的利益不符。所以岳飞既忠君又爱国但还是屈死在风波亭。