第十篇 好人难得有好报（2）(1/3)
戴名世冤作“文字狱”鬼
都说“柔柔弱弱”是书生，读书人历来给人的感觉都是一副弱不禁风的样子。但是在鲁迅先生的眼里，这群柔弱的书生却是我们民族的脊梁。每当社会黑暗的时候，往往是他们奋起抗争，每当民族危亡的关头，也往往是他奋起拯救。但就这样一批人，他们往往受的是世上最不公平的待遇，他们除了得不到别人的理解外，还要成为统治者权力斗争的冤魂。戴名世冤死一案，便是最好的例子。
戴名世所生活的时代，正值清廷所谓“天下太平”的“盛世”，这是清王朝的封建政权比较巩固的时代，也是一个残酷的时代。因为满洲贵族入主中国之后，民族间的隔膜并不能一下子消失掉。康熙执政时，虽已进入了全盛时代，但人们的反清思想特别是在汉族的一部分文人中还是存在的。为了清除反清情绪和言行，清初统治者便大施专制**威，于是制造了一桩又一桩文字狱案，对具有民族气节和民主思想的人士加以打击和摧残，甚至以“莫须有”的罪名，将他们处死。而戴世名的《南山集》案便是其中一例。
戴名世自小便有大志，自负才华，睥睨一世，人称“狂士”。他的曾祖父戴孟庵，就是一位有气节的明末遗老，戴名世从小就听取曾祖父的教诲，于是在他幼小的心灵里，早就种下了不满现实的种子。另外，他的父亲戴霜崖是一位穷书生，一生教书授徒，还难以维持全家人的生活，因之“尝借饮酒以解其愤懑”。前辈们这种消极的不满情绪对他的熏陶，以及他对社会现实的观察，于是形成了他的反清思想和“好骂人”的性格。
戴名世才华出众，人以文名，一生写了不少好的文章。康熙四十一年，他的门人尤云鹗收集先生古文百余篇，刊行于世，名曰（南山集）或《南山集偶钞》。都御史赵申乔一向不满戴名世的“狂妄”，《南山集》问世后，遂假以罪名进行奏劾。指出：“翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才**。前为诸生时，私刻文集、肆口游谈，倒置是非，语多狂悖，逞一时之私见，为不经之乱道。徒使市井书坊翻刻贸鬻，射利营生。识者嗤为妄人，士林责其乖谬。圣明无微不察，谅俱在洞鉴之中。今名世身膺异数，叨列巍科，犹不追悔前非，焚削书板，似此狂诞之徒，岂容滥厕清华！臣与名世素无嫌怨，但法纪所关，何敢徇隐不言。……”赵申乔的这篇奏疏，没有什么实际内容，但劾戴名世最重要的话，是《南山集》中提到桐城方孝标的《滇黔纪闻》。方氏的《滇黔纪闻》，是记永历帝在滇黔称帝的事。他在《与余生书》中提出写明史，弘光、隆武、永历都要写。在这里，他提出了这三个皇帝的年号，本为清廷所不容，而且还要像“昭烈之在蜀，帝呙之在崖州”一样，列为正统，那更是清廷之大忌。