附篇 朝鲜佛教概论(1/3)
公元4世纪左右，中国佛教传入朝鲜半岛[24]，历经三国时代、高丽时代的王族拥护与朝鲜时代的崇儒排佛等转变过程，形成朝鲜的佛教特色，今日韩国已由保守的山林佛教逐渐走向现代化，落实人间的弘扬。
三国时代，佛教初传朝鲜半岛，与民俗信仰相融，用以禳灾祈福，发展到6世纪初，已高僧辈出。高句丽的佛教于7世纪顷，因道教盛行而没落，但依然有几位中流砥柱的高僧。百济以律宗特盛[25]。三国之中以新罗佛教最盛，留华僧侣带回中土经论之学，三论、华严、法华、涅槃等教理已在此间弘传[26]。
新罗统一朝鲜时（668—935），正值中国大唐佛教全盛期，有义湘入华依止华严二祖智俨，三年后，返国弘传华严宗[27]；圆测少年留华，专学唯识[28]；惠通弘传密法，为真言宗祖师；创建通度寺的慈藏律师亦曾入唐参学南山律宗三年[29]。另外，元晓自立华严宗，与义湘各成华严两派[30]。禅宗最晚传入，却发展快速，于新罗末期达于巅峰，逐渐形成禅门九山[31]：洪陟系的实相山派、道义系的迦智山派、梵日系的阇崛山派、慧彻系的桐里山派、无染系的圣住山派、哲鉴系的师子山派、道宪系的曦阳山派、玄昱系的凤林山派、利严系的须弥山派。新罗佛教初期依然充满王权贵族专属的色彩，在元晓等高僧的努力下，佛教开始流传民间[32]，也逐渐脱离中国的传承，树立朝鲜佛教独特的教学。
高丽时代（918—1392），正值外敌入侵与国家混乱的局势（契丹与蒙古相继来犯），佛教扮演“祈福禳灾，镇护邦国”的角色，深受王室尊崇。太祖广建寺院，办诸法会，以“十条训要”明示后代要信佛护教[33]。一时诸宗竞起，可谓禅、教并行的时代[34]。光宗王时，开启高丽文教的盛世，并设僧伽科举制度，授予僧阶，称“大选”或“佛选”，华严宗的均如亦深受其崇信。文宗王时，法相宗的韶显刊印窥基的章疏三百余卷，决凝为华严龙象，海麟为法相巨将，瑜伽大家鼎贤国师则历受成宗、显宗、德宗、文宗四帝礼遇。宣宗王（1084—1094）崇尚佛教，敕准普济寺贞双等之请求，令禅宗九山的僧侣比照进士制，三年一选。其后，大觉国师义天[35]力弘天台，至肃宗王六年（1101年），又开天台宗的僧选，此称“宗选”，原来兴盛的禅宗逐渐衰颓，影响整个高丽佛教界[36]。