新一轮课程改革推开以后，人们似乎陷入了一种迷茫之中：理论上儿童是美好的，现实中儿童却是顽劣的；理论上儿童是天真、真实的，现实却是“如今少年已成精”；理论上儿童是教育教学当之无愧的主体，传统的教化仿佛弃如敝屣，现实中教化却无处不在，如影随形。
理论与现实的对抗，源于我们对童年的不同理解。理论赞美的是童年的自然之质，现实面对的却是童年的消逝和儿童的社会化。
如何处理好两者的关系？学者刘铁芳强**育的作用，他说：“人性自然之质并不都是善好的，而且，自然善好的人性也并不总是可靠的。一个成熟的个人走进社会，是不能单纯靠自然人性的美好的，这意味着教化的必要性。”
但不可否认的是，教化必须以童年的价值为基，才能带领孩子由自然善好之本走向社会善好之质。童年最大的价值是什么？是一种无拘无束、自由生长的状态。可当下的教育却往往以“呵护儿童”“保护儿童”之名，抹杀了童年的这一价值。
在广州市华阳小学，学校的滑梯很受孩子们欢迎。玩耍中，磕着、碰伤、摔跤的事情时有发生，偶尔还要面临家长的投诉。于是有老师建议：“把滑梯拆了吧，免得学生受伤，发生安全事故。”
校长不同意。她说：“滑滑梯可以培养孩子敢于冒险的精神，让他们学会保护自己。滑滑梯的过程中，孩子们常常摔倒，但摔倒、爬起、再摔倒、再爬起不正是孩子们成长的常态吗？”
“我们不让孩子现在冒险，将来就会有更大的风险！”
儿童生长需要空间。空间越大，成长的可能性才会越多。菲奇诺说：“人是真正天生的雕塑家。”因为人的生命和生活，都是由人自身去塑造的。在这个过程中，外界过度的计划性与强制性的钳制，可能会导致结果的事与愿违，也可能会引发教育最大的问题，即把世界的发现和人的发现分开来。原因很简单：世界的发现是可以控制、计划的，人的发现却常常因为人性的深邃幽微和复杂而无法掌控。