《随感录四十一》[38]
本篇写于1919年，最初发表于《新青年》，后收入《热风》。
文章感叹中国没有改革，而且还有一种人，主张没有本领便不必提倡改革。鲁迅讽刺地说，从前古猴子，不努力变人，所以现在只能变把戏给人看。他希望青年摆脱冷气，不要去听自暴自弃者的话，只是向上走，走自己的路；能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，不必等待。
鲁迅希望青年走自己的路。他在《无声的中国》演讲中呼吁：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”
《青年必读书》[39]
本篇写于1925年2月10日，最初发表于同年2月21日《京报副刊》，后收入《华盖集》。
1925年1月《京报副刊》“曾征求青年必读书十部”，请当时学术界名人开列书单。当时梁启超、胡适等一批学界名流开列了一批书单，无非是一些儒家典籍。“五四”新文化运动以后，中国需要的是科学和民主。所以，鲁迅反对青年读经，他认为儒家经典与实际人生脱离，叫人沉静。他用“少看中国书”来反对当时的读经复古派埋头于国故而不关心社会革新的现象。鲁迅曾经在给徐旭生的信中写道：“前三四年有一派思潮，毁了事情颇不少。学者多劝人踱进研究室，文人说最好是搬入艺术之宫，直到现在都还不大出来，不知道他们在那里面情形怎样。这虽然是自己愿意，但一半也因新思想而仍中了‘老法子’的计。我新近才看出这圈套，就是从‘青年必读书’事件以来，很收些赞同和嘲骂的信……”
当然，我们要结合当时的时代背景来理解鲁迅“少看中国书”的主张。其实鲁迅自己读过很多古书，他曾说他几乎读过十三经。鲁迅在《古书与白话》一文中曾说：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他们洞知弊端，能‘以子之矛攻子之盾’。”