《人生识字胡涂始》[64]
本篇作于1935年4月2日，最初发表于同年5月1日《文学》月刊第四卷第五期，后收入《且介亭杂文二集》。
本文批评文言文的难学难懂。文章写道，孩子们学话是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义。但等到识字以后，学古文，老师不讲解，只要求死读，自己去记住、分析、比较，有些能弄懂，但大多数都弄不懂。作者批评有些文人对古文也是似懂非懂，自己是糊涂的，写出来的文章自然也糊涂。要把事情说明白，还是要提倡白话文。而白话文也应该“明白如话”。要做到这一点，一是作者要放弃似识非识的字，“从活人的嘴上，采取有生命的词汇”；二是要有一部字典。
《“此生或彼生”》[65]
本篇作于1934年6月22日，最初发表于同年6月30日《中华日报·动向》，后收入《花边文学》。
当时苏州中学校长汪懋祖曾经鼓吹中小学尊孔读经和课本改用文言，并在《申报》上发表文章，举例“此生或彼生”，想说明文言文“明了”“省力”。鲁迅就抓住这句话，说明“此生或彼生”可以有多种解释，可以理解这个学生或那个学生；也可以理解为今生或来世。只有用白话文注解、补足，才能明白它是什么意思，说明文言文反而费力，证明“文言的不中用”。文章巧妙地以其之矛，攻其之盾。
《奇怪（二）》[66]
本篇最初发表于1934年8月18日《中华日报·动向》，署名白道，后收入《花边文学》。
尤墨君（1888—1971），江苏吴县（现吴中区）人，当时任杭州师范学校教师。1934年8月5日《新语林》第三期发表了他的一篇文章《怎样使中学生练习大众语》。鲁迅反对这篇文章中禁用“时髦字眼”的提法，认为新名词是科学文化发展的需要，是大众语发展的必然趋势。而且中学生教育程度比较高，新名词能够给大家拓展知识，他们掌握了新名词，就能够促进大众语的发展。