一方面，在社会生产能力极低的情况下，人们面临着来自自然界的种种威胁，人类个体力量还远不能控制和利用自然力量来维持自身的生存，必须依靠个体协调联合起来的群体合力，因而和谐的人际关系便是个体力量转化为群体力量的契机。在中国古人生活的黄河与长江中下游地区，虽然资源丰富，但人们也受暴雨和大风等恶劣天气的影响，其变化率也很大，使得这两个地区极易发生水灾与旱灾。“据水利部统计，从公元前206年到1949年，中国发生过1029次大水灾，一片汪洋，生灵殆尽；发生过1056次大旱灾，赤地千里，饿殍遍野。”[17]从这组数据中可知，中国自公元前206年至1949年的岁月里，平均每隔不到两年的时间就发生一次大水灾或大旱灾。广为流传的诸如“后羿射日”和“大禹治水”之类的故事也都说明，自远古时期起，中华民族的祖先就一直在与旱灾和水灾搏斗。中国近几年经常发生旱灾或水灾的事实也可说明这一点。整治较大规模的水灾或旱灾仅靠个人或少数人的力量是难以完成的，正所谓“一方有难，八方支援”。这种情况迫使人们在生产和生活的拼搏中必须以群体方式为主，必须依靠大多数人的齐心协力才能完成。因此，在农耕民族面临灾难的时候，中国人逐渐形成了团结协作的意识，通过“人和”凝聚力量，共同对抗、战胜恶劣的生产环境与生存环境。诚如《易传》中所说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（《周易·系辞上》）《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，地利不如人和。”它将人和视作高于天时、地利的最重要因素，推崇和的心态溢于言表。其科学性就在于，它突出了抗争中人的因素，强调了和谐的人际关系、人与人团结合作等的重要性。荀子则从哲学上说明了人和有巨大力量的原因。他指出：“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）他认为，如果能保持统一，就能产生强大的合力，无坚不摧，攻无不克，这就是团结的力量。[18]中国谚语中也有“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”“人心齐，泰山移”等诫训。