“人籁”这一功利的境界被普通人所追求向往，它与精神解脱的真正的“自由”境界相去甚远，以功利为目的的追求的仅仅是外在身体或是感官的畅快，而把一时的享乐当作精神的超脱，这种自由是表面的被误以为的“自由”，它需要“物”的帮助来达到快乐的目的，并没有摆脱实用。徐复观先生说：“庄子只是顺着在大动乱时代人生所受的像桎梏、倒悬一样的痛苦中，要求得到自由解放，而这种自由解放不可能求之于现世……而只能是求之于自己的心……即是在自己的精神中求得自由解放。”[9]不只是大动乱时代存在痛苦，现世中的万物皆存**，随**而来的欲望之中必定伴随着痛苦。不让心对“物”做情感欲望的活动，才会获得对“物”的纯粹观照，心灵真正的自由，才会获得至美的享受，这种享受是无欲无求的结果，而由感官获得的情感总是将“小我”放大到无限，将“我”看作与外物与他人彼此外在、相互独立的实体，这样看待自我，是无法获得自由的，自我总会受到外物或者他人的限制，万物与“我”对立，“我”同样被万物所奴役，无益于滋养生命，太笃定感官带来的真实，获得就是不真实的暂时“自由”。而当我们将对“自由”的渴求从外在事物的执着转向对内心的探寻，“自由”便成为可能。