利用顽皮的猴子，嬉笑怒骂地惩罚、嘲弄坏女人，是印度民间故事很有原创性的叙事母题。印度民间故事书《故事海》就描写了猴子代为惩治骗子妓女。说富家独子伊希婆罗婆尔曼被狡猾的妓女孙陀利母女骗取五千金币，床头金尽，遭到驱赶，其父责备鸨母耶摩耆诃婆没把儿子教导好。于是后者训练猴子阿罗，能如数吐出事先吞下的金币。那骗人的妓女孙陀利及其母见猴子真能吐金币，以为这是一颗化作猴子的如意珠，便用全部财富来换，而伊希婆罗婆尔曼把喂了两千金币的猴子交给这坏女人后，悄然离去，到黄金岛经商：
开始两天，孙陀利喜气洋洋，猴子每天按照她的要求吐出一千金币。而到了第三天，猴子却连一个金币都吐不出来，孙陀利怎样哄它也没有用，只好举起拳头揍它，猴子一挨揍，愤怒地跳将起来，张牙舞爪。孙陀利的母亲也来帮女儿揍猴子，猴子便抓破她俩的脸。孙陀利的母亲脸上流着血，愤怒地拿起棍棒，打死了猴子。孙陀利看到猴子死了，自己的全部财富也没有了，痛苦不堪，准备与母亲一起抛弃生命。……孙陀利和她的母亲既破财，又破相，亲友们好不容易打消了她俩轻生的念头。[1]
猴性之一就是急躁易怒，感觉受骗的坏女人冲动之下，却恰恰忘记了不能任性，不能用人的情感尺度、真假事理去衡量另一物种，猴的变本加厉有必然性。如果说，这一故事启发了清代长篇小说《醒世姻缘传》的相关描写，是有理由的。
巧计使猴弃宝珠，说是国王与宫女们在宫中游戏，夫人将颈上佩戴的真珠缨络挂在树枝上，忘了取回，猕猴见了持之上了高树。王的使者抓住了一乞儿，拷打付禁官，乞儿担心被饿死，就屈召是交给了某甲长者之子，乞儿先后又扳咬出了倡女、乐人一同入狱。大药告王勿忧，让释放所监押者，他入宫见猴在高树，就请王呼来先前的宫人，“颈下缨络咸悉庄严，猕猴遥见取珠挂颈；大药曰：宫人起舞。猴见亦舞。大药曰：可并低头，猴亦低头。珠便堕地，王见大喜，嗟其奇智，舍罪策功，重增封禄。”[2]