逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
“逸民”就是那些隐逸山林的人。孔子在梳理从商到周期间有名的隐士。
伯夷、叔齐是孤竹君的儿子，因周武王伐纣，而不食周粟，最后饿死在首阳山上。
虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连，他们用各种各样的方法过隐居的生活。
孔子把这些人的行为归了类——
伯夷、叔齐叫“不降其志，不辱其身”——彻底不合作，不说软话，也不配合。孔子说，他们的气节很高。
柳下惠、少连属于“降志辱身”。柳下惠数次做官，数次都被罢免，但还不离开。少连也属于这种情况，愿意合作，也能够坚忍地承受这种屈辱。
“言中伦，行中虑，其斯而已矣”：“中”念zhòng，“言中伦”意思是符合伦理纲常，“行中虑”就是做事深谋远虑，“其斯而已矣”是说柳下惠、少连也还是值得认可的。
虞仲、夷逸这两位属于“隐居放言”。“隐居放言”有两种解释，第一种是躲在山里，说什么，别人也听不见，所以什么话都敢讲。
第二种解释认为，“放”有流放的意思，意思是躲到山里去，什么都不说了，不干涉尘世，不发表言论。他们“身中清，废中权”。“身中清”就是立身符合清白的原则；“废中权”是指抛弃这一切，废掉自己在官场上的未来。
在孔子看来，以上三种“逸民”都是可以效仿的。
如果一个人认为朝廷昏乱，政治环境糟糕，就可以采用以上三种方式去表达自己的态度——或者不合作，或者守住自己的清白，或者不要随便说话。